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Barreiras, Bahia · Goiânia, Goiás
Père Jocleilson Sebastião da Silva
Prêtre du diocèse de Barreiras, dans l’ouest de Bahia. Aujourd’hui à Goiânia, il est formateur spirituel et directeur de la vie académique du Séminaire interdiocésain São João Maria Vianney, enseigne à l’IFITEG et à la PUC Goiás et cherche, dans son doctorat en sciences des religions, ce que la foi a à dire au temps de l’intelligence artificielle.
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Magnifica Humanitas, parte por parte
Parole
Soyez toujours prêts à rendre compte de l’espérance qui est en vous à quiconque vous le demande.
I
Pasteur
Ordonné en 2011, il a été pendant huit ans curé et premier recteur du Sanctuaire diocésain Nossa Senhora do Perpétuo Socorro, à Barreiras, avec la rénovation complète de l’église et son élévation au rang de sanctuaire. Vicaire général du diocèse depuis 2023. En janvier 2026, il est devenu formateur spirituel et directeur de la vie académique du Séminaire interdiocésain São João Maria Vianney, à Goiânia, où il vit avec les séminaristes qu’il accompagne.
Le ministèreII
Professeur et chercheur
Philosophie à la PUC Goiás et à la Pontifícia Universidade Gregoriana, à Rome, avec un mémoire sur Popper et Lakatos. Théologie à Goiânia. Diplômes de spécialisation en philosophie et théorie du droit et en psychologie de l’éducation. Aujourd’hui, le doctorat en sciences des religions, entre Heidegger et Byung-Chul Han, sur la religiosité numérique, les « sans religion » et l’intelligence artificielle.
Les publicationsIII
Concepteur de systèmes
De la paroisse au séminaire, il a conçu des outils pour la vie de l’Église : le suivi académique des séminaristes, le protocole de transfert et les formulaires du diocèse, et un outil de recherche qui lit les sentiments de ceux qui commentent la foi sur internet.
L’œuvre numériqueAxe de recherche
Foi et intelligence artificielle
En mai 2026, Léon XIV a signé Magnifica Humanitas, la première encyclique consacrée à la personne humaine à l’ère de l’intelligence artificielle. C’est le terrain sur lequel le Père travaille : comment l’Église pense, accueille et limite une technique qui médiatise déjà la prière, la prédication et le doute de bien des gens.